第46节

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徒景年如今正在忙炼钢的事情，他来自后世，自然知道什么地方有铁矿，其实中国的铁矿并不好，杂质太多，炼钢非常麻烦，但是现在的海船，还没那么能力太太平平地穿越太平洋，跑到澳大利亚那个大半地方都差不多鸟不拉屎的地界去寻找那个巨大的铁矿，好在现在还是工业发展的初期，早点先在国内把钢铁造出来，将木船慢慢淘汰，换成钢铁巨轮，自然就能够扛得住海上巨大的风浪，实现初步的安全的殖民。

按照徒景年的计划，徒景年琢磨着将来自己的儿子，除了阿明继承皇位之外，其他的直接分封到各个殖民地去，因此，他自然需要加快进度。

徒景年已经在鞍山和山西都建立了钢铁厂，用的是平炉，又有蒸汽机做动力，如今钢铁产量已经很不少了，现在要做的其实就是练手，如今正在做各种农具军械呢！徒景年记得一大堆的材料配方，奈何这年头生产力太低，有配方也找不到原材料，根本用不上，因此，只得先用普通的钢铁了。倒是可以将不锈钢还有铝弄出来，到时候哪怕直接做成餐具呢，也能卖到海外去大赚一笔。

徒景年满心满眼都是钱，何瑜那边在听说太上皇开始看秀女的名单，打算给儿子挑好的的时候，终于病不起了，竟是没多久病就好了，她心里也比较埋怨太上皇的多事，但是嘴上却不敢说，跟徒景年一样，太上皇如今对她的观感说一般都抬举她了，徒景年还算是个念旧情的，太上皇可不是什么慈善的性子，到时候，给徒景年选个家世出众，又美貌动人的妃子，自个难不成要像之前被废的那位一样，空顶着一个皇后的头衔，整日里跟那些妃嫔争风吃醋吗？

何瑜也想安安稳稳做一个皇后，反正她已经有了两个儿子，但是，若是她一直没有得到过徒景年的温柔体贴，或许还可以按照这样标准的贤良正妻模式，给丈夫亲自选新人，但是，一来她有过很长一段时间跟徒景年琴瑟和鸣的时光，二来，宫里不比一般的人家，宫里看着最讲规矩，实际上是最不讲规矩的。御史能够弹劾哪个官员宠妾灭妻，他难道还能管后宫的事情吗？能管是能管的，但是，他们盯着的是皇帝子嗣的数量，后宫的人数，一少立马责难全冲皇后去了，一个个都觉得皇后不够贤良大度。皇后这个位置是真心不好当，何瑜又要得太多，如今自然只能憋屈了！

因此，这日，正值初一的时候，徒景年按照惯例去长春宫，何瑜将自个身边一个叫做玉露的宫女推了出来。

☆、第110章

徒景年听何瑜在那里说什么自己久病初愈,身子不大好，今儿个就让玉露代自己伺候圣人之类的话,心里一阵腻味,他也没看那个穿了一身桃红色的宫装，梳了一个桃心髻的宫女,直接放下了手里的茶盏，淡淡地说道：“朕今天还有政事没有处理好，今晚就歇在大明宫了！皇后既然身子没好全,那最近就好好养着吧，宫务什么的也先放一放,几个总管会处理的！”说着，徒景年直接走人了,留下何瑜在一边不知所措,玉露更是尴尬不已，垂首站在一边，不知如何是好。

徒景年其实很反感这种拿宫女固宠的行为，这感觉就像是自己是网游里的NPC，被人拿了美女过来刷好感度的！何瑜若是真心当自己是丈夫，如何会做出这样的事情来呢！

徒景年跟何瑜不欢而散，让得知此事的承庆帝加大了给徒景年挑个好的红颜知己的决心，徒景年干脆不进后宫了，反正他近来事情比较多，正好可以静下心来好好做个统筹。

一晃又到了承庆帝的万寿节，虽说承庆帝这会儿是太上皇了，但是太上皇也不能随便得罪啊，总不能让太上皇他老人家真切体会一把什么叫做人走茶凉。承庆帝可不是李渊跟李隆基，他跟徒景年关系非常好，皇帝尚且对太上皇孝顺不已，直接宣布万寿节要大办，下面的人哪有不跟上的道理，再想想来年还有圣人自个的万寿节，一大堆人为此烦恼不已，到底怎么办，才能体现出他们对圣人的尊崇爱戴，对上皇也不缺敬爱之心呢？

不管下面的人怎么纠结不已，万寿节反正是快来了，之前徒景年登基的时候，还没收到消息，没来得及过来朝贺的藩国使节这会儿也都涌了过来，带着丰厚的贡品跑过来拜见天朝上国的皇帝了。

使节里头竟是还有一些欧洲人，也不知道他们是哪里来的，这年头的欧洲，也处在关键的变革时代，大航海时代持续了两百多年了，新兴的资产阶级已经积累了足够多的财富，如今这会儿正在争取属于自己的政治利益，在这些人眼里，远东就是一个富得流油的地方，到处都是黄金。

这次来的居然还有几个是传教士，这些人素来是给殖民者做打头的，跑到这边来传教，多半也没什么好心，不过，人家远道而来，总不能随随便便就把人家打发了，理藩院那边也是头一次接待这些并非藩国的外国人，但是对这些传教士都挺有意见。这些传教士虽说汉话说得并不好，只会结结巴巴说几句比较常用的话，但是，看他们那眼神，就挺叫这些在官场上混了这么多年，最会察言观色的官员心烦了。

这些传教士自诩上帝的子民，结果跑到一个全是异教徒的国家，心里面除了点优越感，就是一种征服的欲望，他们希望能够在这里传教，让所有人都成为上帝的羔羊，在理藩院要求他们学习觐见皇帝的礼节的时候，居然直接表示了反对，说他们是上帝在地上的代言人，不会向世俗的皇帝下跪之类的话。

理藩院那边为了搞懂这些人的话，还专门找了经常从事西洋贸易的商人过来，结果那个商人哆嗦着一翻译，气得几个人恨不得直接将这几个教士给赶走了。几个外国来的和尚，有什么了不起的啊，本朝那些得道高僧，世外高人面对圣人的时候，都得好好行个礼了，看你们的货色，在那个什么教派里面，也就是寻常的角色，估计跟寺庙里的知客僧差不多，咱们好好招待你们，你们居然还拿乔起来了。

等到那些教士拿了份所谓教皇的旨意出来，更是让理藩院的人鼻子都气歪了，这教皇算是什么东西，居然大咧咧地要皇帝向教皇叩拜，日后还得要他给皇帝加冕，让自家都信奉那个什么上帝了！

第二天，就有理藩院的人上书，痛斥了西洋这些番邦的狼子野心，徒景年不由皱了皱眉头，问道：“这样啊，那那个教派如今在我朝有多少教堂了？”

其实前朝的时候，本朝就跟西洋有些生意上的往来，那会儿还是元朝呢，当时的汗国一直打到了多瑙河，多有色目人通过丝绸之路，往来于中原和欧洲做生意的，本朝重视海贸，又打通了西洋的商路，而欧洲这会儿正是大航海时代，自然也经常有船只往中原这边来，到这里的除了一些兼职海盗的商人，一般就是一些落魄的小贵族还有传教士了。

中原人口众多，哪怕是刚刚开国百废待兴的那会儿，也比常常有各种瘟疫的欧洲人口密度大多了，因此，传教士跑到中原来传教并不稀奇，一开始，不过是广州、泉州之类的港口城市，后来，渐渐内陆也有了一些小教堂。

这些传教士忽悠了一些地方上的官员受洗，成了他们的教徒，自然给他们开办教堂带来了方便，其实所有的宗教都差不多，经常做些免费看病，施舍稀粥之类的事情，自然就有一些穷苦人会来信奉了，西洋的数学之类的知识，如今也被一些比较开明的读书人看重，渐渐，也有一些乡绅读书人对教派有了兴趣。中国人对宗教其实都是一种利用的态度，什么神仙佛祖，对他们来说，不是什么信仰，而就是遇到困难，或者是有所求的时候的一种心里寄托而已，经常拜佛的人遇到道观，自然也不会不屑一顾，认为那个是异端。就算是许多出名的出家人，其实也是通晓兼修佛道的，再多个天主教，对于他们来说也没什么压力。按照宗教的说法，大多数人撑死就是个伪信徒。

饶是如此，如今教堂也不少了，反正中原这边也搞不清楚什么基督教，天主教，犹太教之类的区别，就像普通的老百姓不会觉得禅宗的佛祖跟佛宗的佛祖有什么区别一样。因此，等到道录司那边将这些年来有过合法手续的教堂一统计，发现如今这个西洋教派居然已经有了好几十个据点了。

徒景年对宗教其实没什么偏见，所谓信仰自由嘛！但是，在殖民时代，传教士们充当的角色并不那么光彩，诚然，他们带来了欧洲先进的知识，同样也是一种文化侵略。当然了，天主教在中原的发展一直受挫，毕竟是完全不同的文化起源，就算是佛教，到中国来，也得入乡随俗，偏偏基督教作为统治了欧洲上千年的宗教，几乎完全做不到这一点，因为之间的文化差异实在是太多了，因此，这会儿中原正宗的基督教徒并不算多。

徒景年看了看那封被理藩院翻译过来的教皇的所谓旨意，冷笑一声，说道：“我等华夏子民，跟这等蛮夷番邦的什么上帝有什么相干，这教皇的手，伸得未免也太长了一些！这些传教士，随意进入我朝，连入乡随俗的意识都没有，却要对咱们指手画脚了！拟旨，将没有正规入境记录和通关文牒的教士尽数驱逐，若是这些教士在地方上有横行不法之事，依法处理！另外，日后禁止传教士在本朝传教，一旦发现，便定为淫祠，即刻捣毁！至于那些传教士，只允许他们作为学者入境，可以传播西洋的格物知识，但是入境之前先接受考核，否则直接驱逐！”

当然了，礼部那边也炮制了一篇花团锦簇的文章，将那个恬不知耻的教皇训斥了一番，总之，本朝天朝上国，自然有自己的信仰，咱们这边尊奉的是昊天上帝，那才是至高无上的神，你们的天主算个毛啊！给你们三分颜色，就想开染坊，还想着干涉我朝的内政，遥控本朝神器更迭，你以为你是什么东西啊！总而言之，教皇就是个夜郎自大的白痴，那什么天主，就是个番邦毛神，有什么值得信仰的！

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