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无生老魔这一式未能奏功，双足一顿，身形亦是飞纵而起，紧追在二女身后朝佛像掠了过去。二十余丈的距离，本是无法一次纵掠而至，掠出十丈时，无生老魔却在空中双掌一按，两道罡气向下发出。
站在殿中的白道众人慌忙闪避，只听得两声闷响，地面被罡气打出了两个陷坑，无生老魔借力腾纵起两丈多高，如苍鹰搏兔般向两女直扑而下！
“轰”地一声，石屑纷飞，弥勒佛石像的巨掌经受不住无生老魔双掌一击，顿时四分五裂，但杨绛衣和司马如兰却已跃起了丈许，及时避开了这一击。
杨绛衣的足尖在佛像的胸前一点，身形飞坠，巨剑向无生老魔当头直斩而下，司马如兰则伸左手一搭弥勒佛的大肚皮，亦是回转了身法，右手连弹，三道青焰袭向无生老魔的肩肋。
这时无生老魔也已落脚在佛像被击碎半边的手掌上，他怒哼一声，双掌挥起，先天罡气再度奔涌而起，迎向同时攻到面前是的剑光和青焰！
瞬时之间，三人已在佛像之上再次拼杀了起来。
此番交手，较之先前更为凶险了许多。无生老魔九道罡气尽出，犹如掌控着九条恶蛟，所到之处碎石纷飞，威猛无匹，杨绛衣与司马如兰二女亦是各展绝技，剑光与青焰时而分袭，时而合击，变化莫测。
二女不在平地上与无生老魔相斗，却将拼斗引到佛像上并非是没有原因。
决胜之道，实力固然最为最要，但天时，地利，人和亦是能起到不小的作用。无生老魔功力深厚，杨绛衣和司马如兰皆多有不及，如若在平地上动手，无生老魔的九道罡气纵横驰骋，二女势难抵挡，必定速败，唯一的机会只有借助地形之利，方能与他周旋。
大殿之内其它地方皆是开阔平坦，可供利用的地形，无疑就只有居中的这一座弥勒佛的卧像。此像高达三丈，长六丈有余，皆是用汉白玉石雕成，亦可算得上是坚固。杨绛衣和司马如兰轻功俱是高强，在此处与无生老魔对决，便可依靠石像蔽护，对方的罡气直击多会受阻碍，自是有利许多。
数息之间，三人拼斗了十余招，无生老魔的罡气所至，将石像击裂了五六处，不仅打碎了弥勒佛的一只手掌，垂肩的耳朵也被打掉了半边，只不过这石像过于巨大，五六处受损影响并不算大。
想把如此巨大的一座佛像在短时间内撤底打碎，实非人力所能为，只怕非得是天神才有可能做得到。
大殿内的各派群雄，几百张脸全都上仰，所有的目光都紧盯向佛像上三人的拼斗，他们几乎忘记了呼吸。
这不仅因为这一战的胜负关系到众人和各家门派的存亡命运，更因三人的激斗太过惊险，令他们的心弦俱都崩得紧紧的，只害怕一个眨眼未见，就已分出了生死胜负。
就是石阶上的华不石，亦自瞧得两眼发直，一颗心砰砰直跳。
越是复杂的地形，对决之时所产生的变数就越多，也就逾是考验武者的应变之能。寻常剑法武功的招式，多是适合在平地上施展，弥勒佛像上这等高低不平的所在，武功招式出手都须得做出改变，这等改变不仅需要有极快的反应，更要武学方面天赋之能。
杨绛衣和司马如兰，无疑皆是天资秉赋万中无一者，这亦是她们的内功，力量，速度皆不如对方时，唯一能够与无生老魔匹敌之处。
但见杨绛衣运用巨剑使出的，已不仅仅是十八式的“大力伏魔剑法”，更有许多别出心裁的自创招式，有的刚猛，有的奇巧，却都利用地势，恰到好处，而司马如兰与杨绛衣的剑式配合无间，同样妙招叠出，有许多亦超出了“拈花指法”和“三绝焰”的固有招式之外。
先前顾凡几、飞云子、灵果大师和苦心师太与无生老魔的一场争斗，四大掌门人亦是各自使出了本派的绝学，与对方比拼招式，却被无生老魔尽败于手下。而此番三人在佛像上交手，招式的奇巧百变，已经超过在之前的那一战。
二女出手的每一剑，每一指皆是因时因地而施展，擅用地形之便，且配合精妙得当，与刚才四大掌门人仅只拘泥于各派武功的原来招式，高下立分。
越是在危险紧要的关头，就越能激出人的潜能，而为了达成目标抛下一切的决心，更是具有难以估量的力量。杨绛衣和司马如兰此时正是运用这等内心的潜力，将她们所具有的资质天赋发挥到了极致！
即便无生老魔精通天下武功，面对二女层出不穷的绝妙招式，一时之间竟也难以占到上风，只能凭借自身功力远强过对方的优势，但凡遇到难以拆解的招式时，便强冲硬打，以力降会。
仅是武功招式而言，二女似乎已然胜过了无生老魔。
转眼之间百合已过，在“少林派”罗汉阵中观战的圆觉大师叹道：“杨姑娘和司马小姐武功招式的变化精妙绝伦，且心意相通，联手攻防浑然天成，实令圆觉佩服！方丈师兄认为，她们可有几分胜算？”
圆通大师凝目道：“以武功修为而论，她们确已不在任何人之下，但那对方的先天魔功内力深厚，且力量反应皆更强一些，此战胜负之数实是难以定论。”
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